开元956

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越是民族的，越是世界的。美国国会图书馆是世界上最大的图书馆之一。在该图书馆约翰·亚当斯大楼左右两侧出入口铜门上，镶嵌着对世界文字有影响的人物，仓颉像和名字就在其中。美国国会图书馆对仓颉的解说是：“中国文字的创造者。”仓颉不仅属于中国，也应该属于世界，这是对世界文化作出开创性贡献名人的崇敬，同时表明全球知识界对汉字文化根源的认同。

随着全球化快速发展，中外文化的交流及全球范围内的学习汉语、汉字热潮不断升温。汉字信息处理技术的深度开发和利用，也让汉字文化越来越受瞩目。联合国中文日的确立，主旨是加强中华文化的世界传播，促进中文的全球化发展，使世界更多的人了解、学习和欣赏汉字文化的独特魅力。中国民间把谷雨这一天定为仓颉的祭拜日，又被联合国定为中文日开元956，这也充分体现了全世界对人类文明创造者的敬仰和认同。

数十年来，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早，且与汉字起源有关的出土资料，主要是在陶器上的刻画或彩绘符号，还包括少量刻写在甲骨、玉石器等上的符号。可以说，远古时代的刻画符号遍布中华大地，共同为解释汉字起源、追寻远古的仓颉开拓了新思路，提供了新线索。在幅员辽阔的中华大地上，远古先民曾经走过了从结绳记事、符号记事到发明文字的漫长历程，发明文字的人物远不止一个仓颉，远古仓颉式先哲人物也不止于一时一事。

中西方古老文字的文化差异大致有四个方面：一是在文字和源头方面，汉字字源、早期表意符号的结体特点与西方文明古国的文字完全不同；二是从文字体制上说，西方较早地脱离了西亚和古埃及表意文字的结字体系，主要是利用古腓尼基人表音的字母来改造拼音文字，改制文字的王国族群频繁更迭；三是古今汉字一脉继承“仓颉造字”的智慧，从古籀(zhòu，古代汉字的一周字体，即大篆)到宋体字一直走方块表意汉字的路线；四是造字传说故事不同，中华的“仓颉造字”之说极富东方文化的人物刻画和黄河文明的烙印，西方文明古国造字的场景、在神话人物形象方面更富有宗教故事性和戏剧性。

王蕴智，1998年任郑州大学中国古代史学科带头人，考古学、历史献学博士生导师。现任河南大学甲骨学与古代文明研究中心主任、河南大学黄河文明研究协同创新中心首席专家，甲骨文与古代文明交叉学科博士生导师，河南省文字学会名誉会长、中国殷商文化学会副会长、中国古文字学会理事、中国文字学会理事、中国文字博物馆专家学术委员等职。长期从事古文字与古代文明方向的教研工作，尤致力于甲骨学与殷商史、商周文字考释及字源学等领域前沿课题的研究。先后主持完成《中原文化大典古文字卷》《河南历年出土甲金文研究大系》《中原出土商周铜器铭文的分域整理与研究》《甲骨文语料数据库开发及其文字释读研究》等多项国家重点课题。