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🏙回想起刚入学时,段怡然苦恼于找不到与西方服饰工艺的“连接点”。“在做一件束腰或一条裙子时,我不明白为何要这样设计。”她以维多利亚时期的裙子举例,她不理解裙子上的图腾和繁缛花纹的含义,只是照课本上的做。而在了解到当时中英两国的文化交流史、裙子图腾蕴含的东方意象后,她觉得自己和这些图腾的“距离”近了一些。
同样是接触其他民族的手工艺澳门新威斯尼斯人,外国人也需要这样的“连接点”。为此,段怡然学习了不同国家的扎染,在课上向学生们讲述其中的联系。比如,英国也种植兰草,但品种与种植方式都与中国的不同;白族的染缸内容物由米酒等制成,英国则用白糖与其他材料配比制成。“我把染缸的制作比喻成炒一盘菜,不同国家用的原料不同,学生们听得津津有味。”
段怡然说澳门新威斯尼斯人,曾经一位伦敦艺术大学的印度裔老师来找她上课,两人在缝制图案时聊起过往。老师的母亲不久前过世,家里存放着母亲生前制作的印度传统服饰纱丽。当他在课上一针一线缝制图案时,脑海中不断回想起母亲织纱丽的场景,对母亲的敬佩之意油然而生。他也想了解其他民族的女性长辈是如何做传统服饰的。后来这位老师将纱丽带到工作室中,和段怡然一起讨论两国服饰工艺的异同澳门新威斯尼斯人,了解白族女性做扎染的故事。
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